介子遂斩王尝归首，驰传诣阙，县首北阙下。封介子为义阳侯。乃立尉屠耆为王．要名其国为鄯善，为刻印章，赐以宫女为夫人．备车骑辎重．丞相[将军]率百官送至横门外，祖而遣之。

　　为了保护鄯善王国新王不受侵犯，汉昭帝又应尉屠耆请求，派遣司马一人、吏士四十人，屯田于鄯善国的伊循城，后又设置了西域都尉。从此以后，鄯善王国北起罗布淖尔，南至尼雅河谷，人民安康，国力大增，进入到一个繁荣昌盛的全盛时期。通过屯垦，中原历史悠久的汉文化的春风吹遍了绿洲沃野，各民族世代友好的种子撒向了西域大地。

　　精绝古国的史官们，用他们如椽的红柳木笔．在木简上从右到左以佉卢文记录下了都善王国沧桑巨变的历史，斯坦因在史官工作的房间中(N·V)找到的正是一位西域太史公用来书写《西域史记》的红柳木笔。

　　在西域史官们的佉卢文书中鄯善王国延续长达百年以上，跨越了贝比耶王、安归迦王、陀庰迦王、马希利王、伐色摩那王众多王朝的更迭，但不知这些国王在位的年代相当公元哪一个世纪？

　　在这些国王的敕谕、通告、训令中为什么自称是大王、王中之王、伟大、胜利、公正、奉正法的大王陛下，使用如此至高无上的显赫至极的头衔?

　　在斯坦因挖掘出的汉文木简中，为什么又出现了“晋守侍中大都尉奉晋大侯”的称号？

　　在《初学记》卷二六，绥第四，青紫条有记载：

　　晋永安起居注曰：太康四年，有司奏，鄯善国遣子元英入侍，以英为骑都尉，佩假归义侯印、青紫授各一具。

　　佉卢文木简中一长串富有贵霜帝国色彩的王号，加上与汉文文书中东晋王朝的封称如此一致，成了鄯善王国安归迦王归属中原并于晋武帝太康四年(公元283年)遣子入侍的有力佐证。

　　斯坦因在古垃圾层中发现的18块汉文木简中，有一块写明了晋朝曾册封鄯善、焉耆、龟兹、于阗等西域王国的国王为“侍中、大都尉、奉晋大侯”并给予亲晋称号，佉卢文木简中的“夷都伽”就是“侍中”这一纯华夏官称的译音。鄯善王国安归伽王十七年正好对应于鄯善王遣子入质于晋的晋武帝太康四年(公元283年)；佉卢文书中的最后一位国王伐色摩那王就是那位在《晋书?张轨传》中所记述的向张轨之子张骏献女的鄯善王元孟，这段史实《资治通鉴》把时间定为晋咸康元年(公元335年)。

　　斯坦因发现的尼雅N·XV93与N·XV 73号佉卢木简记述竟然与远在万里之外的《晋书》卷三《武帝本纪》史料互相吻合，这真是世界考古史上罕见的奇迹，不能不令人对晋中原王朝与绿洲王国的史官们一丝不苟、严谨治史的精神产生由衷的敬佩。

　　尼雅佉卢文与汉文文书的发现共同拉开了中国魏晋王朝继往开来推进与经营西域疆土的帷幕，但也给人们留下了许多难以破解的千古疑团。

　　中国史籍中可以见到楼兰／鄯善国王一共有10位，佉卢文书记载的却只有5位，除了伐色摩那可以比作元孟外，其他几位名字都不相同。还有5位国王不知到哪里去了．何处可以找到他们的踪迹？

　　佉卢文书虽然疑雾弥漫，但却为人们展现了一个朝气勃勃的绿洲王国生动活泼的历史画面。

　　楼兰／鄯善王国类似中原王朝，是一个中央集权制的国家，不像中世纪的欧洲本土，支离破碎，如“一条政治上杂乱拼缝的坐褥”。它内树法治，外御强敌；整饬边防，广交友邦；发展经济，经营水利；敬佛尊法，依法治国。在中央大王的统治下，各级官吏等级严明，秩序井然，从上到下有吉查依查(Kitsaitsa)、卡拉（Kala）、奥古(Ogt)、古斯拉(Gusura)、凯瓦莱那(Cuvalayina)、科里(Kori)等官吏。吉查依查地位最高，在所有佉卢文书中都署名在最前面．他可以对各种事件和诉讼(NO.581，606，640等)进行判决；卡拉也是高官，好像是由王子充任此职(NO. 622，634)；其次的高官则是奥古(NO. 582，584，709等)与古斯拉(NO. 216，295等)；凯瓦莱那的地位虽然在古斯拉之下，但比地方长官都伯(Cojhbo)要高(NO.582，584，709，732等)；科里则是管理国王畜群的官吏。这些官吏各守其责，参加行政、司法，以及各种命令、契约、文书的制定工作。各个王国(拉雅raya)是由若干个绿洲组成，行政实权掌握在地方长官都伯手中，大王有直接掌握与任命都伯的权力。在斯坦因挖掘的文书中．很大一部分为国王送交都伯的诏书，如NO. 272，37l，396等文书中规定：“大王已将凯度多的全权授予索设阇迦．任何人不得违背。”

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