龟兹石窟是一个精彩纷呈、令人叹为观止的伟大艺术宝库，这里集中了东西方流派的精彩，闪烁着民族创新的光辉。龟兹石窟壁画人物造型逼真，栩栩如生；画风格调优雅，意境高深，飘动着人体艺术的旋律，飞旋着让人醉心的色彩。虽然是佛的世界，却饱含着世俗生命的欢乐，洋溢着人间的气息。画家仿佛把人世间的美都集中到了佛国仙境，在这里创造了东方人体艺术的天堂。

　　（一）、希腊人体艺术的影子

　　深受犍陀罗艺术影响的龟兹人体艺术，追本溯源要延伸到古希腊艺术史。在古希腊，人体是最值得人们珍爱的对象。古希腊艺术史中曾载有雅典艺伎芙莉娜因美而获罪，又因美而释罪的美丽故事。

　　相传以摄人的美貌而闻名全城的雅典美人芙莉娜，由于经常被画家和艺术家请去做模特儿，竟以违反教规和有伤风化的罪名成为被告。在法庭上，所有的陪审员都怒不可遏地斥责她是万恶之源，激愤的人群大嚷大叫：“处死她！处死她！”严厉的法官已决定将她处以极刑，死罪似乎已成定局。就在这千钧一发的时刻，芙莉娜的辩护人基彼里德慢慢揭去她身上的紫红色长衫。蓦然间，法官和群众都惊呆了，法庭上顿时鸦鹊无声。原来，芙莉娜紫红色的长衣下面没有穿任何衣服。此刻完全暴露出她修长、丰盈、光洁而夺目的身体。陪审员们一个个目瞪口呆，他们无法掩饰自己的惊讶和震颤—美妙绝伦。美得超出了他们的想象，美得任何一位只要看过她一眼的人都无法不由衷地赞叹：“我们没有理由把上帝赋予人类的绝伦精品毁掉。”无需更多的辩护，基彼里德仅出一言。

　　随着一阵阵的惊叹，刚才一个个满腔愤怒的陪审员，包括原告在内都默不作声了，艺伎芙莉娜被宣判无罪释放。芙莉娜的案例昭示着人体美的胜利。

　　法国文艺理论家丹纳在《艺术哲学》中写道：几乎所有与古希腊为邻的民族，都以裸体为羞，只有古希腊人毫不介意地脱掉衣服参加角斗与竞争。在斯巴达，青年女子在锻炼的时候也差不多是裸体，希腊瓶画里奥林匹斯山的神和荷马史诗中的英雄们，赤裸着矫健的躯体在搏斗、在征服、在欢舞、在恋爱……这是对男性的勇猛和力量、女性的典雅和柔美的赞歌。古希腊的画师们以单纯优美的线条所勾勒的画面有如牧笛般欢快明朗，奏出了人类童年时代生活纯洁无暇的乐章。罗马时代，酒神祭大都在庙中举行，这时的舞蹈是带有象征性的，男女演员们都赤身裸体在祭坛前吹打弹唱，翩翩起舞……对宗教的虔诚使人们将裸体也视为神圣。他们认为最好的娱神方式，莫过于在神面前展现那俊美娇艳的身体，表现那健康的体魄和力量。

　　龟兹艺术家吸取了古希腊和犍陀罗艺术的精髓，最能触发激情的视觉对象，以肉体灵魂寄托的生命实体为对象，表达了他们对佛、菩萨、飞天的崇敬，对自由的向往和对自然的钟爱之情，裸体审美也成为了龟兹民族的风范，裸体艺术成了丝路文明发达的一个象征。

　　存龟兹石窟中，众多的裸体艺术形象中，女性占了相当大的比重，而且与龟兹民族的历史文化、社会生活以及佛教教义、佛教艺术结合得十分和谐自然。

　　克孜尔石窟把希腊人体艺术美推到了新的境界。称得上是一个多彩的人体艺术画廊。这里遗存的佛教故事和世俗生活的裸体艺术形象数以千计。龟兹人以大胆创新的精神和非凡的勇气，为世界艺术史留下了一道十分亮丽的风景线。

克孜尔13窟善美，健婆闼婆及女神图：冯斐

　　（二）、爱意绵绵的音乐女神

　　佛说法，在佛经记载中是一件了不起的大事，因为佛要把深刻的道理讲给沉迷的人们，唤醒他们并指引他们追求天国的幸福。天国是一个幻想的琦丽的世界，因而在说法讲到微妙之处，常常伴随着音乐、歌舞，这个乐队的成员常常半裸或全裸，既有男，也有女，而且往往男女成对。38窟左右壁《说法图》上方带状的十四组伎乐（或称乐神）图就是一男一女配搭在一起的典型例证。而《说法图》中的男女乐神相对来说更重情趣，或站或坐，彼此相偎，在薄而透明的纱衣下显现健美的身体。

　　除《说法图》以外，在洞窟后室涅槃像座或壁画的旁边也有这种情侣般的男女乐神，而且单独形成画面，较之《说法图》中出现的更优美。以163窟后室左壁为例：女乐神裸上身，带胸罩，弹箜篌，交脚而立，肩、胸、胯部都有较大的扭动，姿态柔媚。男乐神全裸，佩璎珞，披锦带，伏女乐神肩上，与女乐神叙谈，生活气息浓郁，异于周围面面，艺术价值很高。20世纪初，德国格伦威德尔和勒柯克探险队“光顾”克孜尔的时候，十分惊讶这些精致完美的创作，掠走了其中最精美的画幅。

　　这情侣般的乐神，通常根据佛经把男像称乾闼婆，为天龙八部之一；女像不明，有可能是乾闼婆的妻子阿布沙罗斯，传说她亦善乐器歌舞，与乾闼婆恰成一对。克孜尔壁画中的伎乐常成双成对，原因或即在此。外国学者把他们名之为“女神和天国的乐师”，大概也是这个意思。但它为什么和佛涅的图像放在一起，二者之间有什么联系呢？我们知道，佛教—特别是其中的小乘教派，是把涅槃当作从轮回解脱的最后一步，好象不是一件痛苦的事。《大般涅槃经》卷十三圣行品第十九说：“诸行无常，是生来法……生灭灭矣，寂灭为乐。”所以佛教画面中表现佛涅槃，除了第子举哀，有时还有乐队演出场面。乾闼婆和他身边的女像很可能就是以这场宗教仪式的乐师的身份出现的。

　　窟右道壁端的“佛度化乐神善爱故事画”，画上有一对情侣般男女。女裸上身，戴胸罩。弹箜篌，变脚而立，腰和胯部大幅度扭动，姿态十分优美；男全裸。佩璎珞，披锦带，伏女肩上与女叙谈，双目相视，含情脉脉，柔美气息充溢画面。故事讲述的是乐神善爱自恃演奏技艺高超，常傲慢无理，佛涅槃前化作一女乐神前来与其比赛演奏箜篌，演技远胜善爱。然后佛现出本形，善爱深知悔过，于是礼佛 听法，皈依佛教。图中右侧为善爱，左侧肤白者为女乐神，人物线条如行云流水，笔法流畅，表情传神生动，可谓身心完美的统一。

菩萨也是美女 图：冯斐

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