公元641年，玄奘开始按原路返回长安，途经高昌时，发现这里已经被唐军占领，他立刻再次写了一封信给当时的太宗皇帝(李世民)，表示自己携带了大量佛经、佛像准备回国，希望太宗皇帝能原谅自己当年偷渡的罪过。7个月后，他收到太宗皇帝的回信：“卿可即速来，与朕相见。”
 

　　回国后的玄奘受到了极大的礼遇，随后写出了《大唐西域记》作为介绍西域各国的情报献给李世民。高兴的皇帝安排他住进西安大慈恩寺进行译经，根据《法师传》中记载，玄奘每天对当天需要完成的任务都有详细安排，做到“计时分业”，白天不能完成时，晚上也要补足。有研究者统计，玄奘从公元645年5月到公元663年10月期间共翻译佛经1335卷，平均每年75卷，每月约6卷多，也就是每5天就翻译一卷。
 

　　公元664年正月初一，大家请玄奘翻译另一部经书，他看看经书对大家说：“这部经书和《大般若经》一样庞大，我的死期到了，没有力气办这件事了。”从这天起，玄奘法师不再翻译，专心悟道拜佛。2个月后，玄奘去世……
 

　　对于今天的人们来说，玄奘不仅仅是一位佛教徒，还是伟大的翻译家、探险家、外交家、地理学家。而西方历史学家认为，中世纪亚洲次大陆的历史一片黑暗，玄奘是唯一的光芒。
 

　　凌山(今天山穆苏尔岭)：翻越帕米尔高原时，遭遇雪崩，从高昌国带出的30名随从死伤三分之二。
 

　　素叶城(即碎叶城，今吉尔吉斯斯坦托克马克西南)：遇到西突厥可汗，献上宝物，可汗随后以骑兵护送玄奘西行。
 

　　北印度：翻阅山岭后，遇婆罗门教徒围攻，险些被烧死。
 

　　那烂陀寺(今印度比哈尔邦)：玄奘在印度的学习时间长达13年，大部分的时间都留在那烂陀寺。
 

　　曲女城(今印度邦坎诺)：参加戒日王举行的佛法辩论会，18日内无人敢向玄奘挑战。玄奘因此被尊为大师。
 

　　恒河：玄奘决定回国，途经恒河时，船只翻覆，部分经书被毁。
 

　　高昌(今新疆吐鲁番)：滞留此地，向唐太宗写信恳请宽恕自己的偷渡罪，7个月后唐太宗回信表示欢迎玄奘回国。
 

　　洛阳：唐太宗在洛阳行宫接见刚刚取经回国的玄奘法师。
 

　　因多次申请西行没有回音，玄奘决定偷渡，原本计划与他同行的僧人纷纷放弃。
 

　　凉州(今甘肃武威)：因为没有通关文牒，玄奘滞留此地。后在城内僧侣的帮助下，逃出关卡。
 

　　瓜州(今甘肃安西县)：当地胡人石磐陀拜玄奘为师，自愿做玄奘的向导，带他出关。
 

　　玉门关：石槃陀谋害玄奘不成，以家中有老小为由，返回瓜州。玄奘被守关将士抓捕，后逃脱。


　　流沙河(今新疆哈密)：玄奘独自穿越800里荒漠，期间断水、迷路，五日后走出。
 

　　火焰山(今新疆吐鲁番)：被高昌王迎接回国内，长期滞留此地，后靠绝食抗议得以放行。
 

　　孙悟空：甘肃人？印度神？
 

　　从上个世纪90年代，有学者提出孙悟空不是一只猴子，而是另外一个唐朝和尚，名叫车奉朝，悟空是他的法号，他也曾游历印度近40年，后来才回到长安。但很快学术界找出了另一个人更符合原型，那就是在玄奘在甘肃收的“临时弟子”胡人石磐陀。
 

　　石磐陀是玄奘在西行路上所收的第一个弟子，而且身份是向导，曾经帮助玄奘渡过了难关，但是后来却突发歹意，想向自己的师傅下毒手。这些描述似乎都和《西游记》当中的孙悟空符合。而且石磐陀是胡人，出了家就是“胡僧”，胡僧与“猢狲”音近，这就和孙悟空更接近了。由于石磐陀是甘肃出家的，因此有人就据此分析“孙悟空”是“甘肃人”。
 

　　但有“考证癖”的胡适却认为，孙悟空是一个“外国的神”。他指出印度史诗《罗摩衍那》中有一个神通广大、智勇双全的猴神“哈奴曼”。但对于很多国人来说，自幼崇敬的大英雄变成了“外国人”，实在是有些不能接受。
 

　　从前有片“流沙河”
 

　　《西游记》中，说唐僧在流沙河收了三徒弟沙僧，那么真实历史是怎么样呢？在完成于玄奘圆寂24年后的《大唐三藏法师传》中，说玄奘曾梦见一个大神，身长数丈，手执戟麾，这个出现在玄奘梦中的大神被认为是沙和尚的原型。有日本学者曾指出，这个大神就是佛教里的“毗沙门天”，而它的化身就是深沙神。而这个“毗沙门天”就是中国神话传说里“四大天王”中的多闻天王，民间也叫雨伞天王。 (责任编辑：鑫报)