圣人的仁爱思想，没能阻挡蛮族的铁蹄。宋建炎四年，公元1130年，金军占领山东，曲阜孔林遭受刀兵。

    孔子第47代裔孙、大理寺评事孔若钧，与他哥哥孔若古、侄子孔端友、儿子孔端躬等，护送皇帝赵构一路南逃。

    逃到临安，孔若古、孔端友前往衢州，后定居三衢西安菱湖，史称“孔氏衢州南宗”.

    孔若钧、孔端躬父子一家，护送赵构逃到台州后，想去三衢与孔端友会合。经过磐安榉溪时，孔若钧因不胜劳累，不幸病逝。

    儿子孔端躬将父亲就地安葬。他此后也隐居在此，后葬于榉溪村口--这个，已被后人发现。

    但孔若钧的墓一直没找到。

    史书说，墓在榉川北岸钟山后坞。后坞，即后坞山，在榉溪村村后。

    今年一月，榉溪村在后坞山半山腰发现一处古墓。省文物局专家认定这是宋时墓葬，墓主人应该当过官。

    浙江师范大学中国史硕士导师龚剑锋说，墓主极可能是孔子第47裔孙孔若钧。

    因孔若钧的墓地方位，孔氏族谱中所画大体吻合。另据史书，在宋代当过官，安葬于此，且墓地仍未被发现的，只有孔若钧。

怎么认定是宋墓    形制繁复石雕精美

    墓在后坞山半山腰，站在这里，可以俯瞰整个榉溪村。大片鹅卵石铺排严密，形成一个巨大的半圆。边上还有雕了石狮、花草等图案的石碑残体，在山野丛林的掩映下越发显得精致。

    周围，有村民24小时巡逻。

    60岁的孔子第74代孙孔火春，也是磐安县盘峰乡榉溪村村支书。

    他告诉记者：

    今年1月初，榉溪村要建一条通往后坞山的游步道，村民们在山腰的斜坡往下挖了大约半米，堆砌整齐的大片鹅卵石，围成一个巨大的圆圈。

    孔火春赶紧通知磐安县文广新局。很快，专家进入现场，村民们看到了古墓全貌：它占地74平方米，墓穴部分为27平方米，高1.5米，墓顶呈半圆形，还有着完善的排水系统。

    一同出土的还有裂成一段段石碑，雕刻栩栩如生。

    没多久，消息传到杭州。

    3月20日，浙江省文物局副局长吴志强带队前来。仔细勘察后，吴志强断定，这是一座比较典型的宋代时期墓葬。

    磐安县文物办主任厉中云告诉钱江晚报记者，宋墓的规矩和讲究是历朝历代中最多也最复杂的，外形和布局也和其他朝代不同。从这座墓鹅卵石铺就的造型来看，应该是宋墓。

    厉中云说，这个墓还有石板状的“须弥座”,说明墓主人生前当过官，“宋墓留存至今本就极少，有不少还是被破坏之后进行重修过的，这个古墓对研究南宋时期的墓葬文化很有意义。”

    浙江师范大学中国史硕士导师龚剑锋看过现场照片后说，边上垒成的鹅卵石是挡土墙，中间是地基，按照他的设想，宋朝的墓穴一般都是长方形的，再上面垒土，置以墓碑，“成了现在这样，说明变化很大”.

    让龚剑锋吃惊的是，雕刻的石狮，“非常写实，如此造型全国罕见，甚至跟以后的石狮造型大相径庭，极具文物价值！”

墓主人是谁    极可能是孔子第47代裔孙孔若钧

    浙江省文物局副局长吴志强表示，从家谱记载和墓葬的形制来看，此墓是孔若钧墓的可能性极高。

    龚剑锋也认同这一观点。

    他说，文献有记载，孔若钧葬在北二钟山后坞位置，就是现在村民口中的后坞山。对于孔若钧墓地方位，孔氏族谱中有图，基本和当前发掘的这座古墓吻合。

    此外，根据地方志，在宋代当过官，安葬于此，而且墓地仍未被发现的，只有孔若钧。

    可惜古墓现场没有找到墓志铭。

    龚剑锋说，其实按照文献记载，已经可以肯定这就是孔若钧的墓，“专家一般都比较谨慎，如果有墓志铭，早就宣布这是孔若钧的墓了。”

    磐安县文物保护部门透露，接下来，他们暂时不会对墓穴进行彻底挖掘，所以无法用现代的方法比如DNA等方式鉴定墓穴主人。但如最终证实墓主人为孔若钧，无疑将是对榉溪孔氏家庙和孔氏文化完整性的一个很好补充，对孔子文化的研究有很高的文物价值。

古墓里头有什么    目前还没打开过

    在孔火春看来，这么多年过去，难保没有盗墓者光顾。

    “假如有人盗挖，就会破坏原来的排水系统，那就太可惜了。”潘玲玲说。磐安县文广新局局长潘玲玲说，初步判断，墓中存在值钱陪葬物品可能性极低。

    厉中云说，下一步，文物保护部门将主要从维修、保护方面对古墓进行研究。届时，还将邀请浙江省里有经验的专家制定方案。

    专家介绍，他们会在修复前要先做考古勘探，搞清楚宋代墓葬的规制，再做修复方案，修复时严格按照宋墓规制进行恢复，使用的修复材料要符合相关要求，确保古墓的原真性。

孔若钧与孔氏婺州南宗

    龚剑锋说，在中国，孔子后代聚集地比较出名的有两个，除北宗山东曲阜，就是浙江衢州的南宗。

    但实际上，南宗有两处，除衢州外，另一处就是现在金华磐安县盘峰乡的榉溪村，有人将榉溪村的孔氏家庙称为“孔氏婺州南宗”.

    婺州南宗的来源文献确切可靠。

    龚剑锋说，他曾到山东曲阜查阅过孔府档案，文献中明确提到有一支迁到了婺州永康县榉川，在孔子大家族里，磐安的孔氏族人也算是嫡系。

    另据《磐安县志》载：“宋建炎三年（1129年），孔子四十八世孙大理寺评事孔端躬，偕兄衍圣公端友，扈从宋高宗南渡至杭。端友徙居西安（今衢州市），为孔氏衢州南宗。端躬仍从驾至台州而寓居婺州永康之榉州，为孔氏婺州南宗。”

    《衢州市志》也记载：“第四十八代孙孔端躬，官大理寺评事，隐婺州永康榉川。”

    榉州、榉川就是现在的榉溪，榉川孔氏后裔《孔氏宗谱》，孔立祥撰的序上也提到了：“大理寺评事端躬与子璜等随驾至台州，回经婺之永康榉川，见山水之秀丽，遂家焉。是为吾婺永康之始迁祖。”

    翻译成白话就是：

    金兵南侵。孔子第47代裔孙、大理寺评事孔若钧和他的哥哥孔若古、侄子孔端友、儿子孔端躬等，护送高宗皇帝赵构南渡。

    到了临安，孔若古、孔端友等前往衢州，后来定居在三衢西安菱湖，历史上称为“孔氏衢州南宗”.

    而孔若钧、孔端躬父子一家仍然护送高宗皇帝前往台州。

    到了台州章安镇后，他们辞别皇帝，想到三衢与孔端友会合。当他们经过磐安榉溪时，孔若钧由于长时间爬山涉水，不胜劳累，不幸病逝。

    他的儿子孔端躬等，看看榉溪山清水秀，风景优美，又目睹朝庭腐败，奸臣揽权，自感无回天之力，决意丢官弃禄，以草木为伴，自食其力，就在这里长期隐居。

    孔氏在榉溪落脚之后，创办书院，培养后代，也出过不少人才。

    2006年5月25日，孔氏家庙被国务院批准为国家级重点文物保护单位，榉溪村的祠堂“善祠堂”,现还成了省级廉政文化教育基地。