楼兰残纸的济白书法

    楼兰残纸主要类型有三种：一、官方文字；二、来往私信；三、练字碎片。

    记载的内容是周边战事、官吏居住、军队调动、成耕情况、集市贸易、居民管理等日常诸事，如粮食不够吃，发放薪资、马匹、兵器、礼物等等，包括生活的方方面面。为我们勾画了一幅活生生的魏晋边城生活的场景。从中窥见魏晋自由放任的社会生活状态。

    一、对楼兰文明起源的探索和古城存在的确认。

    楼兰考古先后发现的石器屑片，使楼兰的历史上溯到石器时代。大量西汉钱币、丝织品、纸、简发现，证实在史前楼兰已在汉朝绝对控制之下，楼兰残纸有9处写有“楼兰”字样，证实史书记载的楼兰一名的真实性。同时，证实这里就是魏晋时期的两域长史府所在地。到公元3世纪，楼兰依然是中国通往西域的“西边的桥头”.（斯坦国语）

    二、确定了楼兰古城消失的下限时间。

    楼兰古城像迷一样的消失，带来种种猜测，特别是对它的最后消失时间众说纷纭。楼兰残纸的下限时间，公元330年证实在此时楼兰仍然存在，它最后消失的时间不会早于公元330年。东晋隆安三年（399年）高僧途经此地看到的是“上无飞鸟，下无走兽”,这就证明楼兰一带是在这几十年间迅速衰败的。

    三、楼兰地区与内地的特殊联系。

    魏晋时期，中原连年战乱，政权走马灯式的更迭。然而，不管政权怎么易主改帜，楼兰都和中原政权保持交流和联系，都听命于中原政权的指令。同时，也证明楼兰与中原的信息阻绝，最后一件文书的年代是330年。文书上仍称建武14年，实际上建武在14年前就已寿终正寝了。可见，楼兰和中原已隔断多时了。官员仍然在忠于前任朝廷，此心可鉴也。

    四、贸易对楼兰的重要作用。

    楼兰是丝绸之路上的贸易枢纽。贸易是楼兰赖以生存的经济基础。文书对物品、运输的记录以及粮食不能自给，减少口粮的命令都从另一侧面反映了楼兰的贸易规模及其对楼兰具有的生死存亡的影响。

    五、中国传统文化的影响。

    残纸上记载着《战国策》的故事！（见《战国策》卷三十一张丑为质于燕章）

    这份纸张文献是一部被广泛阅读的通史着作中的一页，这部着作是《战国策》，即先秦相互争斗的列国所使用的计策谋略。周朝（公元前480--前230）末年，这个王朝由于内部的纷争而四分五裂，《战国策》即是把那些策士们的讲话--不管是正面的还是反面的--保留下来集在一起的一个集子。这些讲话极富诗意的热情和幽默的思想，因此它也就成为驻守在楼兰古城的一位军官用来消遣的一份心爱读物了。

    我们发现的这个残片上记载的是一个冒险家的有趣的轶闻，这个冒险家是北京地区燕国的一个人质。故事是这样的：

    张丑为质于燕，燕王欲杀之，走且出境，境吏得丑。丑曰：“燕王所为将杀我者，人言我有珠宝也，王欲得之，令我巳亡之关，而燕王不我信。今子致我，我且言子之夺我珠而吞之，燕王心当杀子，刳子腹及子之肠矣。夫欲得之君，不可以说以利，吾要且死，子肠亦且寸绝。”境吏恐而赦之。

    六、其他语言文书的意义。

    楼兰文书残纸除中文以外，尚有一批用其他文字如德卢文书写的。其中，用德卢文写在纸上的11件，丝绸上2件，其余多在木犊上，还有1件用梵文写的，1件用印度的婆罗米文写的。内容是有关佛教的和贸易的内容。记载了客人运输丝绸的过程。从而表明楼兰是中国与西域进行丝绸贸易的重要市场。（参见《楼兰文书的发现》第99页）