城市规划和城市建设都是至关重要的公共事项，必须要有科学、民主的决策程序，受到法律、专业和公众的制约监督，不能谁官大谁说了算。在规划过程中还要充分论证，让专业人士的意见真正得到体现，防止规划、设计和决策的“家长制”.

    从“秋裤楼”到“马桶盖”,从“五根钉子”到“方便面楼”,近年来奇怪的建筑不断在各地涌现。新华社刊发专题报道，揭示了多地上马奇怪建筑的非理性现象，认为一些贪大、媚洋、求怪的建筑，看似是各个城市的“建筑地标”,实则是权力之手干预设计的“权势地标”.

    经过数千年的演绎，建筑的功能如今不只是遮风挡雨，为人类提供庇护所，更像是精神供给和艺术符号。无论“凝固的音乐”还是“石头的史书”,这些誉称都标注着大众的共识性判断，即建筑是艺术，除了“记录了社会文化的发展变革，承载了人类文明发展的足迹”,也为城市增添魅力和品位，为大众的公共生活注入艺术审美。遗憾的是，我们观察现实，建筑越来越多，好建筑并不多见。

    何为好建筑？没有标准答案，见仁见智；但什么是丑陋建筑，大众心中有笔账，曾有人盘点出中国十大丑陋建筑，相关建筑的庸俗与市侩，夸张与粗暴，令人不忍卒睹。还有媒体总结出奇怪建筑的“罪状”,包括“山寨媚洋”,比如石家庄市一文化园仿制“狮身人面像”,引来“正版”拥有国埃及向联合国教科文组织投诉，被不断山寨的还有埃菲尔铁塔、白宫等；包括“贪大贪高”,比如一些城市兴起一场向天空突破的竞赛，一些城市沦为“洋设计师”的试验场，某些建筑注定短命，更是公开的秘密。

    有研究者感叹说，中国今天的建筑师要不完全西化了，要不完全“没文化”了，“有技术，没文化”是其基本印象。这不是夸张之词，而是基于现实的痛心之言。建筑何以变丑？说丑建筑为何越来越多？与没有专业人士的智力支持有关，与一些商人的庸俗判断有关，也与市场筛选不彻底有关。除此之外，最不容忽视的原因是权力的过度干扰和直接介入。

    建筑与权力原本存在着不可分割的联系，这是因为建筑特别是大型纪念性公共建筑，无不取决于并不充足的社会物质资源和人力资源的掌握和分配。这些建筑象征着一个国家、一个民族、一种文化或一个时代，也反映了一个权力做出的政治判断。这是权力介入建筑所带来的积极价值，但是也出现令人失望乃至恐慌的权力审美。更准确地说，权力意志下的蛋并不都是审美，有时反而成为一种“审丑”.

    不少城市的公共建筑都附加了当地官员的个人喜好与政绩观。一个入行十年的建筑设计师坦言，建筑设计行业遇到的最突出的问题是“外行指导内行”.设计师从专业角度做了很多计算和设计，设计图拿到行政领导那里，对方就说在欧洲的时候看过某个建筑，很大气，要照着那个建，“有时候甚至是人家有一条河，我们就要在建筑中凿出一条河来。”如果官员不懂装懂，且自我感觉良好，让建筑成为自己的奴隶，那些所谓的地标，只能成为标志性的丑陋建筑。

    很多时候，市场的筛选远比权力判断更可靠，毕竟市场往往是自由而竞争的，也能形成基本的大众共识，甚至不乏精英人士的独特审美；而权力一旦撒起泼来，就能轻易炮制不伦不类的建筑，甚至动辄炮制丑陋无比的建筑。建筑不能沦为市场的奴隶，但也不能沦为权力的奴隶--如果一定要两者选其一，那么宁愿接受市场的遴选，也不愿被权力伸手乱摸，因为权力太喜怒无常，太个人化，每每莫名其妙，便是建筑之悲。

    如何避免建筑沦为权力的奴隶？城市规划和城市建设都是至关重要的公共事项，必须要有科学、民主的决策程序，受到法律、专业和公众的制约监督，不能谁官大谁说了算。在规划过程中还要充分论证，让专业人士的意见真正得到体现，防止规划、设计和决策的“家长制”.