走进武定彝乡，到处都能看到生机盎然的古栗树；走进武定彝乡，生机盎然的古栗树是彝乡的一道独特风景，这道独特的风景正展示出了武定彝人对栗树崇拜文化习俗的篇章。
古老而美丽的家乡阿拉彝寨就在滇中武定彝乡的文化走廊里，在充满神秘色彩的滇中彝寨彝人文化走廊中，彝人们对栗树崇拜文化习俗篇章，是其中最有特色的一道亮丽景观，而我的家乡武定阿拉彝人们，千百年来都谱写着栗树崇拜文化习俗的史诗。祖祖辈辈的家乡彝人认为万物都有神灵，全寨100多户人家都镶嵌在翠绿的密林中，在这道四季翠绿的景色里，最引人注目的是寨子背后那片有百年沧桑岁月树龄的古栗树，它们长年四季傲然在风霜雨露中，是家乡彝寨四季不变的一道美丽风景。
亘古以来，家乡彝人就有对栗树崇拜文化的习俗篇章，对栗树类似的信仰习俗在家乡彝寨中更是缤纷多彩，在家乡彝寨那道四季不变的栗树风景中，家乡彝人选择了一棵有千百年树龄的古栗树，在古栗树脚边用石头支砌着一个祭天坛，并把古栗树列为保护山寨的“保护神”,古栗树肢干粗大，枝繁叶茂，是树中之“王”.虽然这棵“神树”历经了多少个春夏秋冬的沧桑岁月，历经了多少个春夏秋冬的风风雨雨，但古栗树依然用青春的姿色，唯我独尊，傲立于家乡的天地间。
“神树”在家乡古栗树中傲立群雄，在家乡彝人心目中最神圣而伟大，这样祖祖辈辈的家乡彝人把“神树”崇拜为“命脉树”,“神树”的茂盛象征着山寨五谷丰登，六畜兴旺，四季平安。所以一代又一代的家乡彝人，都会去祭祀这棵“神树”,每年的农历二月初一这天，全寨男女老少都会带上祭品和香火去祭祀“神树”活动，他们在祭天坛内插上五棵松树、五棵栗树，代表一年十个月之意，象征十月太阳历。在祭祀时，必杀一只大红公鸡，滴几滴鸡血在“神树”根上，先用活鸡祭“神树”,然后再用熟鸡祭“神树”,祭祀时在“神树”的祭台上摆设祭品，由毕摩念念有词地进行诵经，祭岁庆丰收。
就因“神树”在家乡彝人心目中是最神圣的，所以祖祖辈辈的家乡彝人们都很敬畏“神树”,认为“神树”在他们的日常生活中起到举足轻重的作用，古老的彝寨有了这棵千年的“神树”而平平安安，这样每年的二月初一，成为家乡彝寨祭祀“神树”的吉祥日子。那天吃过早饭后，当悠长的牛角号声从家乡彝寨上空中升起时，听惯牛角号声的家乡彝人们分明知道这是去祭祀“神树”的韵律，这悠长的牛角号声是家乡彝寨一幅浓浓的乡音乡情，这样就会自发地带上祭祀“神树”用的祭品，然后就争先恐后地向寨子背后的那棵“神树”边赶去，在老毕摩的主持下摆开祭祀活动，祈求“神树”保佑全寨男女老少平安和六畜兴旺，当这场轰轰烈烈的祭祀“神树”活动结束后，之后不论谁家的老小病魔缠身和家里的六畜不安时，家家户户都会带上一只大红公鸡和香火去祭祀“神树”活动，祈求“神树”保佑平安大吉。
在家乡彝寨祭拜“神树”的习俗文化篇章中，最有特色的是小孩祭拜“神树”的习俗文化。在家乡彝寨里每当孩子出世之后，如果孩子多病和不乖时，那么家乡彝人就会把孩子祭拜给“神树”,默认“神树”为孩子的“老干爹”,祈求“神树”保佑孩子健康成长。家乡彝人把孩子祭拜“神树”的习俗，先在“神树”的祭坛里点燃三炷香火，用一只大红公鸡活祭之后，把鸡宰杀煮熟再熟祭，这时老毕摩在“神树”下念念有词地诵经，另一个老者事先躲在“神树”后边的灌木林里，当孩子的父母带着孩子跪在“神树”边磕头时，老者就会用怪声怪气的腔调给孩子取一个乳名，这个乳名就成为孩子一生的名字，也伴着一个人走完苦短的一生。而所有祭拜“神树”的乳名，都有树的字意在跳动，我也曾经祭拜过家乡那棵“神树”,而今我的乳名“崇仁葆”（彝语：祭拜神树），当我从童年的梦幻中走出来之后，才明白我的“老干爹”就是家乡那棵有千百年沧桑岁月的“神树”,于是心中默默地祈祷着“神树”保佑我一生平安。当那棵“神树”保佑我走出家乡那道封闭千年的山门之后，当我读懂自己这支勤劳勇敢而古老的民族之后，当我认真研究家乡彝人的习俗文化篇章之后，这才真真切切地读懂了是家乡彝人崇拜栗树文化史诗的一道亮丽声影。
家乡彝人们把寨子背后的那片古栗树，崇拜为心目中最神圣的地方，自然对那片古栗树情有独钟，他们禁忌把牲畜随意赶入古栗树林里放牧，更没人敢随意砍伐一棵古栗树，即便是古栗树走完了自己千年沧桑岁月之后，即便是古栗树被雷电击枯之后，那些落在地上的古栗树枝叶，也没有人背回家里当柴禾用。在家乡彝人们的心目中，这些生长了千百年高龄的古栗树都有神灵，每年春节之前家乡彝人们在立磨担秋的时候，就会砍一棵百年以上树龄的古栗树做秋柱，但一棵古栗树的秋柱一般可以用二至三年之久，所以当需要砍伐一棵古栗树做秋柱时，先由一寨之长点头同意之后，再经老毕摩选择一棵古栗树，最后用一只大红公鸡、一块老腊肉、一壶小锅酒、三炷香火，去祭祀即将要砍伐的那棵古栗树，经过一场热热闹闹的祭祀活动之后，那些年轻的伙子们才敢挥斧砍伐古栗树制作秋柱，待把秋柱立起套好秋杆时，还要用酒肉祭拜磨担秋神保佑全寨老小平安，之后人们才开始担磨秋比赛活动。当倒了农历二月初九的时候，家乡彝人们的春耕悄悄地开始了，那夜男女青年们欢歌笑语地担磨担秋到黎明时，再用一只大红公鸡和小锅酒祭拜秋磨秋神，之后把秋杆和秋柱抬到房子里收好，待来年春节前又立起秋柱担磨秋。当古栗树秋柱用了二至三年之后，秋柱逐渐被磨秋磨损变矮时，再经寨主同意和老毕摩祭拜完毕，又另砍一棵古栗树制作秋柱，这成为家乡彝人独特的一道习俗，也是家乡彝人崇拜栗树文化的一道风采。
走出了古老的家乡彝寨，却走不出家乡彝人对栗树崇拜文化的浓浓习俗篇章之中。古栗树永远是家乡彝寨千年不变的一道美丽风景，是彝人对栗树崇拜文化习俗篇章，在家乡彝寨里得到展示的一幅浓浓的乡音乡情。
