川滇茶马古道

　　神奇美丽的武定似颗璀璨的星星样镶嵌在云贵高原滇中大地那气势磅礴的金沙江南岸，距离省会昆明有70公里。东依禄劝，南接禄丰、富民，西邻元谋。北与四川省会理县隔金沙江相望。境内群峰叠翠，箐谷纵横。据《经世大典》中记载：元至元二十八年（公元1291年）间，辟昆明经富民、武定至四川成都之驿道。方国瑜先生按："此为川滇交通之重要路线".

　　古道

　　就因武定是川滇茶马文明古道上的一个要津古城，致使境内古道纵横金沙江南岸的崇山峻岭之中。民国（公元1912年）初期，武定境内的古道共有10条，而这10条古道的具体路线分布是：姜驿经元谋到达武定；武定经冷村、富民至昆明；环州至武定；慕莲（今万德乡）经康照、插甸至武定；羊街经猫街至武定；猫街经隆庆关至罗次；九厂经羊旧至者北；高桥经窝堵、夭鹰至武定；猫街经永泉、马场至九厂、大猪街；九厂经白花山至仁兴。这10条古道的里程约有10000多公里，是武定经济流通的主渠道，是川滇茶马文明古道上的一条黄金古道，是云南境内一条最繁华的马帮古道之一，每天有成百上千的马帮匆匆忙忙地往返在这条古道上，使古道充满着生机活力。

　　茶马古道纵横于武定的崇山峻岭中，而武定又有慕莲那氏在明万历年间建立了土司制，清朝时受为慕莲土司府，先后在金沙江南岸峡谷里统治了340多年灿烂历史。于是，慕莲那氏土司开辟了3条古道，一条是从慕莲土司府通往环州李氏土司府之间的古道，这条古道全长50多公里，古道的开通便于两家土司之间的往来；另一条古道是慕莲土司府通往己衣热水潭的古道，而热水潭是武定境内最好的天然温泉水，是治疗皮夫病和风湿病的好去处，慕莲那氏土司的家族常年喜欢到热水潭里洗澡养身，于是修通了这条从慕莲土司府至己衣热水潭的古道，古道有30多公里，自然古道成为了慕莲那氏土司到热水潭泡澡的专用古道；最后一条是从慕莲土司府至武定城的古道，古道从慕莲土司府开始，经过大黑山、发窝、康照、老木坝、插甸、夭鹰、古柏，最终直达武定城，这条古道全长170多公里，是慕莲土司府通向外面文明世界的黄金古道，每天至少有50多匹武定矮脚马驮着土特产沿这条古道达武定城里，再把武定城里的布匹、食盐等生活用品驮回金沙江峡谷的慕莲土司府中，这条古道是武定境内较繁华的一条茶马文明古道，使慕莲那氏土司靠这条古道而富得淌油。慕莲那氏土司开辟的3条古道全长有200多公里，古道全用条石铺成，并镶有石板，道宽有1.5米至2米，而今虽然古道都荒凉了，但它记载着慕莲那氏土司340多年辉煌灿烂的历史篇章。

　　古道是武定的一道风景。那时，一条条古道上每天都有成百的马帮队伍走过，那清悠的马铃声和欢快的马蹄声回荡在深山峡谷中，自然成为深山峡谷古道上一支四季不落的歌谣，自然马帮文化成为武定民族文化的主旋律之一。有古道和马帮就自然有马店，马帮和马店就似鱼与水一样密切，当一条条古道纵横在深山峡谷中的时候，当一群群马帮匆匆行走在一条条古道上的时候，那些祖祖辈辈生活在古道旁边的精明人们，每天座在古道旁边目送着一批又一批马帮远去，又迎来一群又一群马队走来，他们就在深山峡谷的古道旁，设起了一座又一座古朴安祥的马店，使在茶马古道上奔波一天的马帮和赶马人们有一个遮风避雨的安乐窝。据《武定县志》中记载，那时可容纳上百赶马人和马匹食宿的马店共有12家。

　　那12家马店是慕莲、马德坪、发窝、康照、白露、石腊它、马安山、武定、冷村、鸡街、夭鹰、冷饭桥。虽然这些马店大多筑建在深山峡谷之中的古道旁边，但每一座马店里都是人欢马笑，每天奔波在茶马文明古道上的人们，可以根据自己的途经路程和线路，有选择地投宿到自己心目中最理想的马店里息脚，在茶马古道上奔波一天的赶马人和马帮，当走进马店里就似乎回到了自己家里的温馨感觉，精明的马店老板们，把所有投宿的马匹当作自己马匹样畏养，把所有投宿马店里的赶马人当作自己亲人样招待。虽然奔波在武定古道上的赶马人们姓氏、民族、宗教、饮食起居都不同，但他们走进马店里都能亲如一家地和睦相处，使一座座马店四季开得火火红红，生意兴隆。

　　武定古为昆明至成都的要道，川滇茶马文明古道纵横武定深山峡谷之中，所以这条茶马文明古道不仅是商贸流通的黄金古道，而且是古时的军事战略之道，那时的兵站就设置在川滇茶马文明古道沿线上。元至元二十八年（公元1291年）三月，云南行省设中庆（今昆明）至成都站赤。那时，属武定路所辖的马站有10处，每个马站有马50匹，每个马站有站户150余户，在《元史。兵志》中记载："站赤者……盖以通达边情，布宣号令。"这10处马站是：明夷站、大龙站、会川站、黎溪站（这4站都在今四川省会理县一带）、姜站（今元谋县的姜驿）、环州站、虚仁站（今白露乡）、鞍山站（今高桥镇的马鞍山）、和曲站（今武定）、利浪站（今富民县）。明代设驿站，在武定境内的有和曲驿、虚仁驿、环州驿、姜驿。驿置急递铺，递送紧急公文。清代改为驿站、递铺，武定境内有州前铺（今武定城）、尖山铺、里仁铺（今冷村附近）、麻地铺、夭鹰铺、以坝铺、者昌铺（今禄丰大猪街附近）、白花山铺8处，每处雇役铺兵12名。古道、马帮、马店、驿站给武定带来了商业繁荣的景象，尤其是客栈、马店、饭店、小吃摊最多。到清咸丰年间，江西、四川部份行商者在武定古城和高桥古镇定居，便形成了武定古城和高桥古镇两个较大的商业市场。

　　马帮

　　家乡在那气势磅礴的金沙江南岸彝家山寨里，那气势磅薄的金沙江从寨脚拐个大"S"字母后流向神秘的远方。一江之水把两岸分为南北区域，北岸为四川省凉山州会理县的地盘，南岸为云南省楚雄州武定县的山水，两个中国彝族自治州隔金沙江水遥遥相望，家乡阿拉彝家山寨就在金沙江南岸的武定这方天地里。一条三尺古道从金沙江边弯弯曲曲，穿过寨子又向大山外面延伸而去。

　　这条九十九道弯的三尺古道，是用青一色的长条石铺成，据说在明清时代这条古道是乌蒙山茶马文明古道上最热闹的通道之一，是从金沙江北岸的四川凉山一带进滇路程最近的一条便道。精明的故乡彝人先辈们看准这条生财之道，因古道坡陡弯急路窄的地理条件，而那个矮体健的乌蒙马天性善于在这样的地势里驮运货物，所以家乡彝人先辈们用牛羊换回一匹匹乌蒙马，长年在川滇两地间从事驮运行业，每天有60多匹乌蒙马往返在这条古道上。

　　古道使家乡彝人先辈们忙忙碌碌，他们一年四季等候在江边驮运货物。每年夏秋雨水季节，古道时常会遇到泥石流，但家乡赶马人们为了生存而去冒险，川滇两地的商人们为了发展，又不得不冒险攀行在九十九道弯的古道上，他们提心吊胆地紧跟着家乡赶马的彝家汉子们，从江边的古道上攀到家乡彝家山寨里后，才敢松一口气，才能算定生意走得顺畅。

　　家乡赶马的彝家汉子们为了生存，为了使这条九十九道弯的古道生意兴旺，按照各家所从事的乌蒙马匹数，捐资出力维修古道。赶马的彝家汉子们每天带着一把十字镐，见古道的石头损坏，便自觉地停下脚步修复之后再前行，维修古道形成一种新风尚。古道上的乌蒙马驮运队曾经很热闹，石板路被人脚马蹄踩得很光滑。这是川滇茶马文明古道上繁荣的缩影，家乡的铁匠们蹲在寨门口卖各式各样的马掌，这长年都生意兴隆。

　　家乡的后辈们依旧把茶马文明古道文化弘扬着，那条从明清时代就由先辈们踏出来的古道，而今勤劳的家乡父老乡亲们，依旧在古道上踩着先辈们的足迹走向大山外面，因为古道的一头连着山外的文明街市，一头牵着故乡彝家儿女们的情。然而，在这条古道上最引人注目的是排着长龙般队伍匆匆赶路的马帮，它给古道及故乡彝寨带来了生机。 (责任编辑：陈冬梅)