岷县地震了。

　　岷县地震发生前，我正在紧邻岷县的甘南藏族自治州卓尼县采访。当地有很多藏族同胞都在岷县租了牧场。不过，藏族同胞的牧场多在岷县与迭部县的交界处，离震中还有一段距离，卓尼人在岷县的牧场并没受地震的影响。人们仍一如既往地放牧，但谁都感到了大地的震动。此时，我的心灵在充满了震撼、疼痛的同时，思绪则"定格"在关于岷县的记忆中……

　　岷县，原本是非常美丽的。岷县有山，也有水：山即是毛泽东主席的诗《长征》中提到的"更喜岷山千里雪"的岷山，水便是洮河。洮河水一直从雪山上下来，流经甘南，经过岷县，让很多地方的人受惠。

　　这次发生地震的岷县和漳县，都属于定西地区。定西是甘肃着名的贫困地区，多为黄土丘陵沟壑，降水稀少，自然条件很严酷，有"十年十旱"之说。因地处青藏高原和黄土高原挤压形成的山区地带，土质差，石质不好，多自然灾害，号称"自然灾害博物馆".除了海啸和火山爆发外，其他灾情都曾发生过。清朝末年，陕甘总督左宗棠称定西是"陇中苦瘠甲天下".

　　不过，岷县却不像定西的其他地方那么荒凉。它山峦环抱，洮水东流，草场广阔，资源丰富，是定西一方富庶的沃土。

　　"西控青海南通巴蜀东去三秦"之交通要冲

　　岷县之所以相对富庶，除了其自然条件相对较好之外，还因为它的地理位置非常重要：它位于甘肃定西市的西南部，处于兰州、西安、成都三个顶点形成的平面正三角形的中心区，距省会兰州267公里，属洮河中游。青藏高原东麓和西秦岭陇南山地，就是在这片土地上接壤的。它还处于定西、天水、陇南、甘南等地的中心。千百年来，岷县的商旅往来总是很频繁，故有"旱码头"之称。藏地和汉地的许多货物集散，就是在岷县完成的。旧时的骆驼客们也很愿意到岷县，因为一到岷县，有多少货都会消化干净。现在，212国道贯通南北，306省道横贯东西，更能"西控青海、南通巴蜀、东去三秦"了。在这方面，漳县也不输于岷县，它也是古丝绸之路的交通要冲，处于兰州与天水之间，甘川公路穿境而过，漳武公路横贯东西。这次地震，受灾最重的，便是岷县和漳县。

　　西魏时期置岷州因岷山而得名

　　岷县历史悠久，古为禹贡雍州地，周属西戎，在烽火戏诸侯的故事中，想来也有岷县人的祖先。再后来，秦朝将岷县纳入版图。秦朝大将蒙恬曾率三十万大军北击匈奴，收复河南地（今内蒙古河套南伊克昭盟一带），修筑西起陇西的临洮（今甘肃岷县），东至辽东（今辽宁境内）的万里长城。自此后，岷县便归于大秦版图。到了西魏时，置岷州，以有岷山而取名。1913年改为岷县。

　　东汉时，岷县出了一个大名鼎鼎的人物：董卓。董卓生性粗猛，多谋善断，最初只是驻守边塞的兵士，因勇猛能干，升迁为羽林郎，后当了校尉、刺史、太守等。黄巾起义爆发后，他奉命响应，镇压起义，渐渐拥兵自重。汉灵帝死后，大将军何进想铲除宦官，便私召董卓带兵入京。董卓入京后权势熏天，废黜少帝，立陈留王为献帝，自己当了太尉，成为相国，又纵兵在洛阳城中大肆掳掠，奸淫妇女，史书上称之为"搜牢".此后，他排除异己，虐刑滥罚，招得天怒人怨。导致袁绍、孙坚等人于初平元年（公元190年）兴兵讨伐。落败后，董卓焚烧洛阳宫庙、官府等，挟持献帝迁都长安，强迫居民数百万口随迁，使洛阳周边二百里内荒芜凋敝，不见人烟。最后，董卓为吕布所杀。

　　东汉时期的董卓貂蝉都是岷县人

　　董卓的故事，因《三国演义》的传播而广为人知。另外，那个跟董卓有着密切联系的貂蝉，据说也是岷县人，列入中国"四大美女".据清代无名氏《锦云堂·连环计》记载，貂蝉原名任红昌，精通西凉歌舞，才艺俱佳。若不是王允使了连环计，使貂蝉巧妙深入虎穴，反间了吕布，中国的历史也许会是另一个样子。

　　岷县的故事传说还有很多。相传道教武当派祖师张三丰，就曾因喜欢岷县的风水而来此修道。张三丰是元末明初人，曾一衲一蓑，云游天下。在《岷州志》中，有一篇叫《成祖赠张三丰制》的文章，证明他确实来过岷州。相传张三丰成道之后，广行善业，四处帮人。来到岷州后，他仍然给农家帮工，不要工钱，只求一饱。一天，他到了一个寡妇家割田，寡妇女儿前去送饭，提了一瓦罐山芋糊糊。张三丰狼吞虎咽吃完后，见还有粘在罐底的，就伸舌去舔，但罐深舌短，没能够着，直惹得那少女笑个不停。张三丰只好使个神通，像翻布袋那样，把罐子翻了过来，才舔了个干净。此后，岷州人才知道张三丰是个神仙，就将其住处称为"神仙洞",后来有人塑了个张爷翻罐罐的塑像，焚香礼拜至今。在西部，有许多这样的故事。人们将神通当成了一个人得道的标志，这反映出当地人的一种对神力的崇拜。

　　岷县湫神赛会十八路湫神全驾出巡

　　这种对神力的崇拜也反映在岷县的湫神崇拜上。到了每年的农历五月，岷县十八路湫神就全驾出巡，进行巡游。自月初开始，中旬形成高潮，下旬结束。那些湫神有点像传说中的守方神，管辖着大小不一的地盘，辖域大者巡行三十余村，辖域小者也管十几个村。届时，各乡各村会有一系列的祭神活动，湫神巡行路线所辖村庄，村里就会祭祀，祈保平安，祈祝丰收。那些祭祀地点，也就形成了赛会，附近的民众纷纷赶会，像过年过节一样。五月十五，出巡湫神分头向岷县县城集中，在城南古刹集会三天。到了五月十七午后，十八位湫神就依次登上城南二郎山，接受官祭。按照规矩，受祭的各路湫神，能领受官羊一只，由地方长吏或乡绅致祭。当天晚上，一部分湫神会在城区游行一番，一部分湫神返回农村的辖域继续受祭，也有部分湫神回到本庙，去尽职尽责地做那司雨看田的活儿。

　　岷县牧场到处洋溢着原始的感觉

　　兰州军区后勤部过去在岷县有一些牧场，上世纪八十年代末渐渐不办了，就留给当地人管理。那些草场质量好，面积大，也不贵，每年只需交上几千元的草场费，就能拥有自己的山头和草场。由于甘南有些县的草场资源很有限，一些有牛羊但没有好草场的藏族同胞，便会赶往岷县，寻找自己新的梦想。我客居的村子里，就有不少人家的牧场在岷县，他们养了很多牛羊，有些人家，甚至有两三百头牛。

　　卓尼离岷县的草场相对较远，少则几十公里，多则上百公里，路也不好走，大多是山路。脚下的路，总是扭曲着伸向远方，再加上山石、水流、凹陷的地面，就会给人以看不到尽头的感觉。早年，人们总是骑马外出，但是养马不划算，人们就渐渐不养马，也不骑马了。后来去牧场时，有人就骑摩托车，有人则坐公交车。从卓尼到岷县的公交车每天只有两三趟，一来一往，差不多得一天时间。不过，从卓尼去岷县时，必然会路过一座座峡谷，触目所见，皆是绿色，那风景很是好看。在甘肃，这样的风景并不多。 (责任编辑：陈冬梅)