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　　一类专听故事，一类只咂摸音乐。你若是为听故事而来，就不妨挑一稳妥的地方，比如窑掌里的柴堆上，腿一伸、眼一闭、和衣往上面一躺，张开耳朵只管听。你会听到安玉定怎么爱上李桂花，刘玄德如何巧娶孙尚香；还会听到有情人私约后花园、新夫妻大乱红绫被。"好像那猫儿舔手心，好像那鸡翎扫脖颈；一阵价惊来一阵价麻，一阵价好似那葛针扎。"尘世上有一百分乐趣，保你不会听到九十九分。你若是听音乐气氛的，那就不同了。首先你得离开现场，拉开一些距离才行。距离的远近，角度的低昴，因书文而异，因所处的季节、气候、时辰而异。大致说来，听"文"书宜近、宜春、宜晴、宜夜、宜无风有月。要是说书人的擅场设在窑洞里，你则铺个棉袄躺在土佥畔上，一边看天上的星月一边听。这时琵琶声儿柔，三弦鼓儿脆，甩板木鱼带铜者，加上一天清辉，半山月影，神仙是谁你就是谁。若是听"武"书便不同了。宜远、宜秋、宜月黑风高。最好是说书人的擅场设在沟底里的场院里，你坐在沟对面半山腰里的羊圈前。

　　只有这样那些"盆磕盆、瓮磕瓮，铜勺笊篱舞流星"的热闹气氛你才可以悉数俯拾；那些"杀得人头乱点地，杀得人血照天啧","你马吱住我马鬃，我马要把你马囫囵吞"的肃杀气氛才不致于使你受惊。你可以居高临下一夜间阅尽历史沧桑，人间纷争而安然无恙。身后那圈羊正好作为一种合理的补充，羊群里有多少故事，人世上就有多少传奇。自古以来看书的人多于听书的人。看书的人也分两类：一类是看说本人，一类是看听书人或其它看书人。看说书人关键要看说书人的眼睛。尽管说书人大多是瞎子，但那眼睛照样有看头。书文说到欢快流畅处，那眼睛是眯着的，如一弯新月，如半边柳叶，如酒鬼嗅好汉，如馋汉舔陈醋。这时候瞎子的眼睛和健全人毫无区别，你时时会把瞎子误认为常人，常人误认为瞎子。书文说到性命交关处，说书人的眉毛就突然不见了。

　　只见两道黑条在额头上乱抖，眼眶儿缩成小小的一点不算，还使劲地向里边抽动。这时候的书文若不是"猪毛刷子凉水喷，挖心割肺下酒用",就一定是"热起来好象个炉中火，冷起来恰似冰上霜"之类。这一喷、一挖、一热、一冷，着着都象打在说书人眼睛上。那眼睛便越缩越小，越躲越远，越陷越深，直看得人心头发紧、手脚发凉。不过你也不必太担心，那眼睛还是有它张开的机会。 说书人的眼睛。总是在书文说到洞房花烛夜、男女偷情时才算彻底张开。"你年轻、我骨嫩，咱二人今晚上弄不成！""叫一声仇人你慢慢筛，花格朵朵女娃娃没撑开。"这时候说书人的眼睛张得能吓你一跳。你会看见那眼睛拼命地往开睁，却怎么也睁不开，直扯得上下眼皮一齐血红，四周青筋突突直跳。这景象要放在平日，众人一定会落荒而逃。但此刻却不会。

　　听书人早入了迷，一个个自顾不暇，谁还能顾了那些！入了迷的听书人更有看头。无论男女老少，无论你多熟悉的人，一到那种场合就和平时判若两人了。给你的感觉奇奇怪怪、难描难画，比你在澡堂遇见的熟人还古怪出十分。你会看到平时温文尔雅的人面露杀机，吃钢咬铁的人老泪纵横，面如冷铁的人俯仰大笑，巧舌如簧的人呆若木鸡。至于那些陈年光棍，热孝寡妇，下台干部，无助老妪，其喘息、抽泣、鼻翼奋张，软嘴磨呐，就更是五花八门，花样层出不穷了。

　　当然也有不动声色的听书人。他们往往是村里有威望有势力的男子和平时持重文静的少妇。他们把脸儿挺成板平，嘴角抽得生紧，一派临危不乱、处变不惊的大家风度。其实这才是些真正听怯了书文的才子。看他们不须去看脸，只须看他们手脚的去处。只要你稍一留心就会发现那女人的怀里揣着一只大手，那男人的腿弯里藏着一枚秀脚，且那手脚都不会安静。看到这儿你就应该把目光轻轻游开，不然便俗不可耐了。要知道这是些书文之外的故事。陕北说书，书里有故事，书外有故事，说书的，听书的，看说书的，听说书的，看听书的，听看书的，不听不看不言不语混书的，人人都有无数好故事陕北说书

　　评论

　　陕北说书长期在农村演出，唱词生活气息浓厚，通俗易懂。例如形容古代英雄是："头大如斗，眼赛铜铃，口似血盆、牙赛钢锥，捶头一攥炒菜盆，两只老脚赛门樽".曲目内容多以"奸臣害忠良，相公招姑娘"为主。唱腔激越、粗犷，具有浓郁的陕北风情。

　　陕北说书生活现状

　　在陕北每逢过庙会、祭祖、过生日、做满月或喜庆佳节都会请说书的前来助兴。说书一般由盲人手弹三弦，腿绑甩板，也有说书人击鼓打板，另一人弹弦相辅。如今说书已经不在是盲人的专场了，一些年轻人也加入进来了，他们三五人组成一队，有男有女，有唱有说，配上现代器乐，走村窜户。在陕北的大型庙会上你常常能看到他们的身影。华灯初上时，男男女女的村民们就相聚而来，里三层外三层地围在说书人周围，这时醒木一响，三弦拨动，鼓声咚咚，方言开篇，唱词娓娓吟来，顿时里里外外鸦雀无声。