吹着魔鬼城的风，吃着新疆人喜爱的馕饼、牛肉干和哈密瓜，但每个人在风餐露宿的环境中都很满足，杜明岑突然感觉到，这样的场景曾经一定在大营客的生活中常常出现，面对残酷环境依然能坚持下去的精神不就是大营客的精神吗？

　　从渤海之滨到天山山脉，赶大营的路途遥远而艰难，应该描述其中的哪些地理风貌？在赶大营的众多故事中，哪些故事更有代表性？如何表现出当年大营客的精神、如何表现新疆少数民族对大营客的感情、如何表现新疆的地理风情？这些都是杜明岑在创作长卷前需要思考的众多问题。

　　还是那句“艺术源于生活、高于生活”，杜明岑在出发之前就翻阅了大量的记载大营客的历史书籍，从书中了解到了这一路的地理状况和历史内容，也就做到了心中有数，并高度概括后选取了12个具有代表性的节点，且这些节点能分能合。

　　大营客与胡杨精神

　　不管是在杜明岑的百米长卷中，还是在新疆采风时创作的一系列新疆写生作品中，总能看到胡杨和少数民族群众的身影。杜明岑告诉记者，在新疆采风后发现，胡杨精神就是中国民族锲而不舍的民族精神。而来到新疆的大营客在途中风餐露宿，无论走到哪儿，都能努力生存下来的表现，都与胡杨精神相吻合，这是种民族精神的体现。

　　杜明岑对记者说：“除了新疆当地的风光和大营客的精神在感动我，还有新疆少数民族朋友也在感动我。在查阅资料的时候，我曾询问过很多大营客老人、他们的后裔、还有曾经的援疆干部，从他们的口中我得知，大营客和新疆少数民族之间也有很深厚的感情。我知道这样一个故事，当年有个姓高的大营客，在新疆住了很久，还娶了一个维吾尔族姑娘。结婚后一直在当地行医，和当地的少数民族亲如一家。两次采风中，我也遇到了很多维吾尔族老乡，我提出帮他们画画像，他们就坐在那里，一动也不动，等我画完之后，大家就会像熟识的老朋友一样抱在一起开怀大笑。”

　　现在，距离杜明岑“寻踪大营客之路、墨洒戈壁滩之情”采风写生之旅已经两年了，杜明岑感慨地对记者说：“我生在御河之边，是在这块土地长大的儿子，艺术作品是从这块土地孕育出来的特有文化形式之一。创作这样的巨作急功近利不行，社会责任感和历史使命感才是真正的动力。”

　　“就作品而言，当艺术家放下画笔的那一刻起，作品就不再完全属于个人。我创作之目的是记录历史将作品献给人民，献给大营客，告慰逝者，激励今人，为祖国的江山永固、边疆的繁荣昌盛而努力！”杜明岑说。