为期4天的第二届西夏学国际学术论坛近日在武威举行。来自俄罗斯、日本、法国、澳大利亚、中国内地及台湾地区的120余位专家学者围绕西夏民族、地理、社会、宗教、佛窟、绘画、语言、文字、文献、文物、考古、建筑等展开研讨。
史金波在会上称，西夏的佛教信仰显现出多元多宗，从现今流传的佛经反映出武威佛教信仰有汉传和藏传两大系统，呈现出多民族僧人同住一寺庙、不同民族文字碑文合璧于同一寺庙碑石的复杂情况，更显出多民族信仰佛教的事实。
史金波表示，武威的藏传佛教信仰对后世的蒙古与吐蕃的凉州会谈有相当影响。他说，西夏灭亡后，蒙古宗王阔端率兵住于凉州，就以此为基地经营河西，并召请在吐蕃最有影响力的萨迦派佛教领袖萨迦班底达来凉州，达成吐蕃归顺蒙古，蒙古通过萨迦班底达管理吐蕃的协议，“不难想象，当时西夏统治者利用藏传佛教的情况”。
台北故宫博物院研究员胡进杉向记者表示，台湾也有西夏佛经藏书，“通过参加国际性的学术交流会，增加更多的知识面，把台湾和大陆的西夏学研究联动”。多次在中国参加西夏学学术会的俄罗斯圣彼得堡国立大学哲学院、佛光大学佛学系副教授索罗宁称，目前发现的一万余本西夏学文献书籍，有八成与佛教相关，“俄罗斯也有西夏学文献的收藏，我的前辈翻译成俄文，还曾获得列宁奖”。
甘肃武威是西夏国当时的陪都，历史上称凉州。这里曾出土西夏碑、西夏木缘塔、西夏金碗、金钏、银锭、西夏火炮、经文、医方、卜辞等。武威市政府市长郭承录表示，这是研究西夏文字、佛学等方面的重要实物资料。
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