[19] 《新唐书》卷200《儒学下》元行冲本传;《唐会要》卷36《修撰》。

　　[20] 据陈铁凡《孝经考略》统计，敦煌本《孝经》31种，郑玄注12种，约占43%;白文本12种，其它注疏本3种。显示郑注《孝经》唐末仍在敦煌民间畅行。见《东海学报》第19卷，1978年。

　　[21] 郑阿财《唐代佛教文学与俗曲》，现代佛教协会学术研讨会(台北·2002年3月)论文(未刊稿)。

　　[22] 《新唐书》卷57《艺文一》。

　　[23] 陈铁凡《敦煌本礼记、左、谷考略》。

　　[24] 按，王重民定名此卷为《丧服仪》(?)。饶宗颐将此卷与P.4042号《御刊定月令》缀合，见氏著《楚缯书疏证》，《中研院集刊》第四十本。

　　[25] 《敦煌古籍叙录新编》第一册，第294页。阮元《十三经校勘记序》曰：“天宝三载，诏集贤学士卫包，改古文从今文。说者谓今文从此始，古文从此绝。殊不知卫包以前，未尝无今文;卫包之后，又别有古文也。”又曰：“盖变古文为今文，实自范宁始。宁自为(今文)《集注》，后之传写孔传者，从而效之，此所以有今文也。”

　　[26] 毛汉光《敦煌唐代氏族谱残卷之商榷》，《史语所集刊》第43卷第2期，1971年9月。

　　[27] 陈祚龙《新校重订敦煌古钞李唐词人陷蕃诗歌初集》，《夏声月刊》第133期，1975年12月。

　　[28] 《敦煌词史》，(台北)《中央日报·副刊》1980年7月5日。

　　[29]　黄盛璋《于阗文<使河西记>的历史地理研究》，《敦煌学辑刊》第2辑，1986年。

　　[30] 黄盛璋《敦煌写卷于阗文<克什米尔行程>历史地理研究》，《新疆文物》1994年第4期。

　　[31] 黄盛璋《<西天路竟>笺证》，《敦煌学辑刊》第2辑。

　　[32] 蒋经邦《敦煌本王仁煦刊谬补阙切韵跋》，《国学季刊》，1934年6月第4卷第3期。

　　[33] 丁山《唐写本切韵残卷跋》，《北大国学周刊》，1926年1月第4期。

　　[34] 姜亮夫《切韵系统》，《浙江师院学报》，1955年第1期。

　　[35] 罗常培《敦煌写本守温韵学残卷跋》，中研院《史语所集刊》，1931年第3卷第2期。

　　[36] 耿世民《回鹘文<玄奘传>第七卷研究》，《民族语文》1979年4期;黄盛璋《回鹘译本<玄奘传>残卷五玄奘回程之地望与对音研究》，《西北史地》1984年3期。

　　[37] 宇井伯寿《禅宗研究史》，岩波书店，昭和46年(1970)第4版。

　　[38] 冉云华《敦煌卷子中的两份北宗禅书》，《敦煌学》第8辑，1984年。

　　[39] 参见本书《藏文典籍章》。

　　[40] 陈寅恪《敦煌本唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经跋》，《金明馆丛稿二编》，上海古籍出版社，1980年。

　　[41] 王国维《唐写本失名残书跋》，《观堂集林》卷21。

　　[42] 参见本书《杂占章》。

　　[43] 饶宗颐《论七曜与十一曜》，《选堂集林·史林》，香港中华书局，1982年。

　　[44] 陈寅恪《敦煌本<维摩诘经·文殊师利问疾品演义>跋》，《金明馆丛稿二编》。

　　[45] 参见林玫仪《由敦煌曲看词的起原》，《书目季刊》八卷四期，1975年。

　　[46] 王国维《唐写本<云谣集·杂曲子>跋》，《观堂集林》卷21。 (责任编辑：鑫报)