前几天，是西方传统节日“圣诞节” ,有媒体报道，西北某高校“圣诞节”组织学生观看中华传统文化宣传片，“平安夜各班辅导员都在场，楼下有许多老师把守，逃走将按三次旷课处理” .该校微博回应，这么做“只是希望大家不要盲目崇洋媚外，重视起中国传统文化” .另有报道称，温州多所中小学接到教育部门通知，要求“不在校园里举行任何与圣诞主题有关的活动” ;更有湖南某高校学生身着汉服，在一处圣诞活动现场，举起“抵制圣诞节”的标语。

    近年来，“洋节”能不能过、中国传统节日怎么过的话题时有讨论，每逢西方“圣诞节”“情人节”之际，争论的声音时有耳闻，也有专家学者倡议设立“中华母亲节”“中华父亲节” ,以取代年轻人爱过的西方“母亲节”“父亲节” .这是出于人们保护弘扬中国传统文化的自觉。认识到乱过“洋节”容易对传统文化造成不良影响，教育部门、学校采取措施，青少年自身也有所行动，和几年前“有节就过”“盲目过节”相比，这种态度转变无疑值得赞许。

    然而，保护弘扬中国传统文化，是否需要强制“抵制圣诞节” ,人们“抵制”的又是什么，却值得深究一番。这所西北高校在回应中表示，一些学生认为“洋节”时尚，中国传统节日“老土” ,“这是一个令人痛心的现象” .实际上，无论中国还是西方，节日承载了本民族的文化历史记忆和民族情感，而本民族的节日在他者看来，则首先是一种文化奇观。在西方国家的中国居民聚居区，也常有当地居民出于喜爱和好奇，与中国人一同过春节的情况，故而笔者以为，节日本无“时尚”与“老土”之分，只有“新奇”“陌生”与“习以为常”之分。

    只不过，由于西方商品经济发达，“洋节”传入中国时，经过商业模式的运作，仅为国人带来了一套精美的物质形式，它以“圣诞节”“情人节”的面目示人，内里实为一种大众消费体验。年轻人在“圣诞节”互送苹果，在“情人节”赠送玫瑰花、巧克力，其实不是本土意义上的“过节” ,而是在商业模式的诱导下，体验一种新奇陌生的“过法” ,对于不熟悉西方文化的过节者来说，无异于一场有趣的游戏。故而，“抵制圣诞节”其实是在抵制对“圣诞节”的过度消费，并担心这种过度消费带来的“圣诞节”热闹景观，会影响传统节日在人们心中的地位。其实这种“体验”始终停留在消费层面，“圣诞节”等西方节日所承载的文化本身，并未也不太可能仅仅因此而深入人心。

    由此可见，以抵制“洋节”的过度消费来保护弘扬传统文化，其实是一种观念上的错位。我们真正需要警惕的是，商业模式、消费主义带来的节日的同质化现象。几年前就曾有学者撰文表示，消费主义正在擦抹我们的节日记忆；国人“节”“假”不分，往往把“节日”过成“假日” .如今，旅游、购物、聚餐已成为许多节日的主要内容，人们的这种“过法” ,把春节、清明节、中秋节等都简化成了“休闲娱乐节” .笔者以为，真正应该担心的是，国人在休闲娱乐的过节方式下，把中国传统节日过得像那些作为“有趣的游戏”来体验的“洋节”一样，一旦如此，中国传统节日对于国人的意义也只能止于消费，其所承载的历史文化记忆和民族情感将无法深入人心。