西班牙塞万提斯的名着《堂吉诃德》，迄今已有中译本不下20种。杨绛先生翻译的《堂吉诃德》，被译界公认为优秀的翻译佳作。

　　杨绛的《堂吉诃德》译本，文字流畅，注释详尽，受到读者的欢迎。杨绛也因为翻译该书，荣获西班牙国王颁发的骑士勋章。

　　明代天启年间，耶稣会意大利神父艾儒略用中国文言文撰写了《职方外纪》一书，书中提到的西班牙"古一名贤曰'多斯达笃',其人一直是个谜。"

　　直到1984年，这个绰号"多斯达笃",中文意为"焦黄脸儿",着作等身的西班牙名贤主教，才被国人所知，而揭开这一谜底的，不是别人，正是杨绛先生。

　　从杨先生百岁诞辰起，我就重新阅读她的着作文字。杨绛先生于1956年着手翻译《堂吉诃德》，其间，翻阅了很多资料，其中就有那本影印版《职方外纪》。《职方外纪》写到西班牙一节时说：

　　"古一名贤，曰'多斯达笃'者，居俾斯玻之位，着书最多，寿仅五旬有二，所着书籍就始生至卒计之，每日当得三十六章，每章二千言，尽属奥理。后人绘彼像，两手各执一笔，章其勤敏也。"

　　从生到死来计算，一天能写7.2万多字的古代名贤，他到底是谁？这个中外文化交流史上的难题，一时间谁也不能解答。而杨绛先生在塞万提斯的西班牙文名作《堂吉诃德》中，找到了端倪。

　　杨绛先生记得，堂吉诃德曾说过的一个人的名字，跟"多斯达笃"很像。一番寻找，果然在《堂吉诃德》第二册第三章找到了一位"托斯达多",这正是《职方外纪》说的那个"多斯达笃".

　　而后，杨绛先生考证出他是阿维拉主教堂的主教阿朗索·李贝拉·台·玛德利加尔，生于1400年~1455年，"托斯达多"只是他的绰号。于是，杨绛采取了一个折中的译法，不译音而译意，译作"焦黄脸儿".

　　在人民文学出版社1979年版的《堂吉诃德》，关于"焦黄脸儿",专门加有小注说，"焦黄脸儿"是玛德利加尔的绰号；他活在15世纪，是西班牙阿维拉的主教，着作很多，他的名字通常用来比喻多产作家。

　　可是，玛德利加尔为什么绰号叫"焦黄脸儿"?杨绛无从查考，但这一问题，却总牵扯着她，让她放心不下。

　　1983年11月，杨绛应邀到西班牙访问。其间，杨绛先生处处留意，她发现旅馆的早餐，"备有各式面包的盘里，照例有两片焦黄松脆的面包干，封在玻璃纸里，纸上印有'Pantosotado'二字".于是她猜想到"托斯达多"的脸色，大概就是这种焦黄色。

　　后来，她参观塞万提斯的故乡阿尔加拉，在托雷多古城的大教堂时，看到一间屋里陈列的历任主教像，但没有"托斯达多"的像。

　　她向一位专为外国元首来访做导游的人请教，被告知，"托斯达多"不是托雷多的主教，他的像在阿维拉，他的书叠起来有他本人一样高。因为这位主教血统里混有吉普赛人的血，面色焦黄，不像一般西班牙人的肤色是白的，所以绰号"焦黄脸儿".

　　导游揭秘了"焦黄脸儿"的缘由，杨绛先生出乎意外地满意。

　　回国后，杨绛先生写了《堂吉诃德·译余锁谈》一文，后来被收入1994年她的《杂忆与杂写》。从此，"多斯达笃"这位在《职方外纪》中沉睡了260年的西班牙圣贤，开始为国人所知。