当下中国的变动的确是戏剧性的，本身包含了无尽的文学养份。许多作家绞尽脑汁，花样百出，但总是点不到时代的痛处，总让人感觉他们在写世外桃源，写一百年前的中国，五十年前的，三十年前的。姚鄂梅是个聪明的作家，她知道从变动的时代汲取营养和灵感，她知道如何置身于时代，又如何反思它。这篇小说《你们》无疑来源于时代赋予的灵感。所谓“你们”，包含了明确的身份意识和知识分子的反思。急剧的城市化进程、史无前例的人口流动、巨大的贫富差距，造成了大都市的穷人和富人，“你们”和“我们”。这不是作家向壁虚构，而是时代的真实情景。当小说的后半部，身为这个城市里“掌握资源”的副处级人士“我”，在城市贫民高锐“你”的带领下，深入贫民区探访的时候，这个小说的主题就异常明确而尖锐地刺激着我们的眼球：

　　“到了那个地方，又一阵七弯八拐，眼前突然出现一片简易房，有砖砌的，有土垒的，有的屋顶甚至只搭着几块石棉瓦，只有极少数是完整的预制板结构。我想起来了，报上曾经报道过，这一片是出了名的乱搭乱建区，这里的人生活在这个城市，却不享有这个城市的任何资源，他们靠自己的双手在城市的缝隙里讨生活，有的讨得光明正大，有的却未必。”

　　小说的男一号高锐就生活得不光明正大，而是充满阴谋诡计。他出身于流浪儿，少时由于未得到大柳的500元援助，失去了一次宝贵的生活机会，从此流落底层，尝尽冷暖，变得狡诈多端。为了实现他的城市梦想，他完全不按常理出牌，行为让人瞠目结舌。为了让自己的女儿享受与城里人同样的教育资源，高锐将人性的弱点发挥到最大效应。他利用流浪儿童制造了一起偷钱还包事件，以“情”打动了享有资源的大柳的同情与援助，让流浪男孩吴小周破例进入了一所好中学，然后又以走马换将之法，让自己的女儿接替吴小周进入这所中学。在实施这一计划的过程中，他还借租房之名，趁“我”的感情空虚之机，与“我”玩起了暧昧，让“我”为他的计划服务。最让人不可思议的是，在“我”与大柳争权夺利的关键时刻，他导演了一出“桑拿捉嫖”戏，将大柳的政治前途彻底断送，以报复大柳当年没有援助他的错举，并暗中成全“我”。


 

　　小说的巧妙之处在于，它将故事倒过来叙述，充满了悬念与张力。当小说进展到“我”和高锐在房间里一块吃花生闲聊的时候，一般读者还以为这是一个关于出轨问题的小说。因为高锐和“我”感情关系的一步步的深入交待得无微不至，花费了很大篇幅。然而，小说后半部突转直下，水波不兴的生活假象背后所呈现出来的种种计谋、陷阱，将读者的情感完全推向了另外的天地。生活充满了尔虞我诈，生活本身即是戏剧性，都市两个阶层间的生活和文化差异跃然纸上。

　　可以看出，大柳和“我”等都市中的上层人群“我们”，与高锐所代表的“你们”，成为这部作品中令人瞩目的两个都市人群。前者尽管不乏善良、仁爱，但却无法摆脱争权夺利的生存困扰，后者虽然行为不端、动机不良，但又生机勃勃、积极上进，包含了相当的现实依据和合理诉求。说到底，这部作品以一个独特巧妙的故事，呈现了都市两个社会群体间的矛盾冲突和共生关系，敏锐地捕捉到了当下都市底层群体的强烈诉求。

　　小说可贵的地方在于，作者对高锐所代表的城市外来者所持的认同态度。弱势群体的阴谋诡计，并没有激起“我”的反感，而是对这些城市“他者”的认同与尊重。当“我”随着高锐到他的家里探访时，看到他在冰箱上张贴的“加油”两个字时，“我”产生了这样的心理：“他对我有什么妨碍？就算他对我撒了谎，那些谎伤害了我吗？而且他生活得很上进，很健康，他在冰箱上贴‘加油’两个字，他不设厨房，怕自己在热饭热菜面前丧失斗志，他是应该受到表扬的呀。”

　　《你们》有一个很重要的文化含义，它表明，当前的主流文化对于城市外来人口的态度已经发生了重要的变化，从曾经的歧视、排斥，向着接纳和认同转变，主流文化正在努力发掘和书写城市外来者积极上进的一面。但是，《你们》这个标题似乎又更暧昧，起码包含了一种“他者”化的、有距离的认同或者接纳，同时，在平等享受教育等城市资源方面，依然存在隐忧。 (责任编辑：鑫报)